第50章 拜火教(1) (第2/2页)

“是吗？”
　　
　　“我还听说卡拉潘有种秘密仪式，可以让死人复活。”
　　
　　安祭司说到此，逸势情不自禁叫道：“死人也可以复活？”
　　
　　“是。”
　　
　　“怎么可能！”
　　
　　逸势是儒者，儒者向来被教导不语怪、力、乱、神。
　　
　　不语怪、力、乱、神，并非指称“怪诞现象不存在于世”，而是教导人们不要附和如此说法。
　　
　　逸势在空海身旁，却经常遇见种种怪事。
　　
　　然而，这又另当别论，因为空海这人所持的不可思议之理，常令逸势感觉“原来世上也有这样的事”。
　　
　　结果，某些平素绝不肯接受的怪诞事，逸势也能欣然接受了。
　　
　　再如何怪诞之事，只要言之有理，逸势仍可以信服。
　　
　　可是，对于世上有“死而复生之法”一事，逸势就有点儿难以置信了。
　　
　　如果人可死而复生，该如何说呢？不就等于这世间现象将失去一切意义了？逸势如此认为。
　　
　　所有悲哀，所有欢乐，所有痛苦，所有人们遭遇的悲欢离合，不也会马上失去意义吗？190假若，世上真有长生不死法，那么，人在一生中所遭遇的悲哀与欢乐，其意义不都会消失殆尽吗？
　　
　　佛法教义，有所谓“生者必灭”之说。
　　
　　生者必灭——简单地说，即生者必有一死。逸势虽对佛法不懂，这点见识他还有。
　　
　　不论儒学还是佛法，教义存在之初，均以生者会死为前提。
　　
　　不仅如此，这世间的亲子、主从等一切关系，均以此前提为立足点。
　　
　　逸势难以接受生者不死之说，才会情不自禁地叫出声。
　　
　　“我是这样听说的。还听说他们好像是用针或其他物件施法，至于世上是否真有其法，我就不知道了。”
　　
　　“嗯——”逸势一脸复杂的表情。
　　
　　“话说回来，安祭司，你可曾听过哪个卡拉潘已经来到长安这里了？”空海问。
　　
　　安祭司眼神瞬间浮现出一抹困惑，接着回应：“是的，的确听过。”
　　
　　“是怎样的消息？”空海追问，安祭司的脸色暗沉下来。
　　
　　“你不方便说吗？”
　　
　　“是。”安祭司点头后，闭上了嘴。过了一会儿，他仿佛下定决心，又点头说：“虽不好说，还是说给你听吧。”
　　
　　“感激不尽。”
　　
　　“之前和你碰面时，我曾说过，为某地带来光亮的同时，那光亮也会带来阴影。”
　　
　　“我记得。”
　　
　　“换句话说，当神的教义流传至某地时，恶魔的教义也会同时流传至该地。”
　　
　　“是的。”
　　
　　“琐罗亚斯德教的教义也一样。琐罗亚斯德教传进此地时，达万信仰也同时进入长安了。”安祭司痛苦地叹了一口气，“这是很可耻的事，因为居住本地的波斯人并非仅来此寺庙。有些人还出入其他场所，甚至同一个人还会两边来去。”
　　
　　“其他场所吗？”
　　
　　“是的。人，有时不仅只信神，他们也会出入其他场所。”
　　
　　“他们去了什么地方？”
　　
　　安祭司闭上双眼，吐出口中异物般说道：“他们找卡拉潘去了。”
　　
　　“卡拉潘果然也在这长安。”
　　
　　“在。”说毕，安祭司又睁开双眼看着空海，“人，有时也需要恶。有些西胡人到卡拉潘那儿，请对方用咒术杀死抢走自己男人的女人，或让侵占自己田地的家伙田地歉收，等等。”
　　
　　“果然。”
　　
　　“也就是说，这类少数波斯人，都在长安。”
　　
　　“您可知道卡拉潘是怎样的人？又住在哪里？”
　　
　　“不知道。”安祭司轻微地摇头，“具体消息很难传到我这边。不过，或许——”
　　
　　“或许？”
　　
　　“马哈缅都也许知道一些。”
　　
　　“马哈缅都？”
　　
　　“就算没有直接关联，他也可以帮您找到内行人。”安祭司答道。