第50章 拜火教(1) (第1/2页)

【一】
　　
　　祭坛上设置的火炉中，火焰不断摇曳。
　　
　　白砖砌造的建筑物内部，空气沉稳，火焰香气似乎渗入空气本身。
　　
　　此处是波斯寺——祆教寺庙。
　　
　　所谓“祆教”，用今天的说法，就是“琐罗亚斯德教”。
　　
　　因崇拜火神，又称“拜火教”。
　　
　　祠堂中，空海和橘逸势两人与安祭司相对而坐。
　　
　　安祭司是西胡人。
　　
　　眼窝凸出，鼻梁高挺。
　　
　　眸子带点儿绿色。
　　
　　虽有西胡名字，在长安却以汉名“安”称呼。
　　
　　“徐文强这件事，承蒙您多方关照。”安祭司说。
　　
　　隔着西胡样式的桌子，三人面对而坐。
　　
　　椅子是有靠背的紫檀木椅。
　　
　　三人说起马哈缅都的事，天南地北地聊了一阵子，空海才提出主题说：“安祭司，话说我今天来这儿，是有件事要请教您。”
　　
　　“您尽管说，我知道的话，一定有问必答。”
　　
　　“前些日子来找您时，曾听您说过‘卡拉潘’的事。”
　　
　　“哦，没错。我确实提过卡拉潘。”
　　
　　“当时您说，卡拉潘是信仰邪宗淫祠的波斯咒师。”
　　
　　“是、是，我是这样说过，您说有事请教，是有关卡拉潘的事吗？”
　　
　　“可以的话，您能不能再详细说些有关卡拉潘的事？”
　　
　　空海说毕，安祭司点点头，轻微咳了一下。
　　
　　“追溯源头，卡拉潘就是波斯古语的‘卡路普’。”
　　
　　“卡路普是？”
　　
　　“简单地说，卡路普是‘主司祭典的人’之意。”
　　
　　“可以视为天竺婆罗门之类吗？”
　　
　　“当然可以。我一直认为，婆罗门神祇和卡拉潘神祇系出同门。”
　　
　　“怎么说呢？”
　　
　　“卡拉潘信仰的是‘达万1’，而有些卡拉潘也信仰达万的同类‘阿斯拉’。”
　　
　　“所谓阿斯拉是——”
　　
　　“拿你们佛教打比方，大概是阿修罗吧。”
　　
　　“原来如此。那卡拉潘信仰的达万，可以说是婆罗门教徒信仰的代巴？”
　　
　　“没错。”
　　
　　1 达万，原文Daeva，系指恶魔之神。阿斯拉，原文Asural。——译者注“代巴”这个名词——在佛教指的是恶魔，在印度教则为恶魔的同类。
　　
　　印度教之前，在天竺兴盛的婆罗门教更为原始的信仰形态，其实是琐罗亚斯德之前，卡拉潘们在波斯所信仰的达万崇拜宗教。
　　
　　“我们祖先琐罗亚斯德开始传教时，波斯信仰达万的教徒相当多。
　　
　　琐罗亚斯德一边和他们抗衡，一边向众人讲经说法。”
　　
　　当时，顽抗到底的，是东西胡王族卡碧。
　　
　　卡碧，字源是“KU”，“守护”之意。
　　
　　琐罗亚斯德教普及波斯全土之后，卡碧便从“守护”变成“盲人”
　　
　　的意思。
　　
　　东西胡卡碧王族，和其所支持的达万教团卡拉潘们结盟，企图对抗琐罗亚斯德教。结果，在这场宗教大战中，琐罗亚斯德获胜。此后，拜火教才传到大唐、天竺。
　　
　　卡碧王族从此改信拜火教，以波斯王族身份幸存下来。卡拉潘们则被逐出家园，四散世界各地。
　　
　　卡拉潘因为与琐罗亚斯德对立，琐罗亚斯德教徒便称他们为邪宗淫祠之徒，之后逐渐没落于历史黑暗之中。
　　
　　“这事发生在佛教始祖释迦牟尼诞生之前。”
　　
　　安祭司言下之意，颇以琐罗亚斯德教远较佛教古老为傲。
　　
　　“那些卡拉潘到底都做什么事？”
　　
　　“施行种种法术。祈雨、寻找失物、治病这些都还好，听说，他们也做些见不得人的事。”
　　
　　“见不得人的事？”
　　
　　“总之，他们能帮人治病，也能施行法术让人生病。”
　　
　　“原来如此，是这么回事。”
　　
　　“听说他们操弄魔神，可以让人生病或杀人。”
　　
　　“到底是用什么法术？”
　　
　　“一千多年前的事了，他们用什么法术，我也不知道。不仅是我，如今这世上大概也没人知道了吧。”
　　
　　

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