第455章 兵权 (第1/2页)

封建王朝对於地方的控制，本来就十分薄弱的。
　　
　　一个帝国，在县这一层面以下的百姓，可能连皇帝是谁都不知道。
　　
　　真正统治他们的，是宗族，是乡绅，是地方上的豪族名门。
　　
　　所以法律往往面临执行不到位的问题，这个问题在生产力大爆发之前，是无法缓解的。
　　
　　所以很多时候，为什麽朝廷会扶持某些宗教为正统，宗教代表的道德体系，是君王控制基层的另外一种手段。
　　
　　因为宗教的不可控性，所以才会有所谓的正统。
　　
　　正统是驯化过的宗教，也是可控的，无害的宗教。
　　
　　吴晔听着方腊的诉说，想起此方教化的问题，摩尼教之害，巫蛊风俗是如何从华夏大地上消失的？摩尼教不说其消失基本是在明朝之後，明太祖朱元璋登基之後严厉的打击。
　　
　　在这之前，摩尼教经历了汉化，逐渐转化为後来的明教，危险性逐渐降低。
　　
　　而巫蛊风俗，在两宋虽然屡禁不止，可是你不能否认，朝廷的积极打压，也遏制了这种风气发生的频率。
　　
　　但真正让它们消失的其实是正统对於地方的教化。
　　
　　或者说，完成了神圣化理论改造之後的儒家理学，对於人们思想的控制加强，让这种巫蛊之风越来越没有生存土壤。
　　
　　可是理学的形成，是在太久远了。
　　
　　并不能解决如今的燃眉之急。
　　
　　吴晔心里其实有自己的想法，既然儒家目前做不到的事情，不如让……试试？
　　
　　道教，不可能的！
　　
　　吴晔其实也明白，虽然宋一朝，鼓励大量的道士，去填充楚地，也确实起到了教化一方的作用。它们对於消除巫风的习俗，是有帮助的。
　　
　　可距离皇帝期待的伐坛破庙，那差的不是一星半点！
　　
　　真正发力的是完成了上层理论构建的理学化後的儒家，可是为什麽理学化後的儒家能够做成佛道无法完成的事？
　　
　　因为儒家，真有拳头！
　　
　　理学，是宗教化後的儒家，配合上它们本来就有的权势，才能真正发挥出效果。
　　
　　可是道教没有拳头，如果有拳头，这拳头大概也会用在造反上。
　　
　　吴晔正想想到的，是他那些假借着道教的名义，所传播的科学知识。
　　
　　比起儒学，道教+套皮科学，才是真正的教化！
　　
　　吴晔现在要做的，是给方腊一个方案，一个信心。
　　
　　有些事情，只能以後徐徐图之！
　　
　　听着方腊略显绝望的话语，他只是淡淡来了一句：
　　
　　「所以，你可想逆天改命？」
　　
　　这四个字如惊雷一般，在方腊脑海里炸响。
　　
　　逆天改命？
　　
　　他看着眼前的道士，如果是他说的，自己也许真能逆天改命。
　　
　　比起後来的圣公方腊，此时的他压根不敢想什麽造反的事，甚至连成为县城望族的想法都没有。他不过是一个被人逼到绝境，靠着摩尼教麻醉自己的普通人而已。
　　
　　扑通！
　　
　　方腊一下子跪在吴晔面前，吴晔已经把话说到这个份上，他再不识趣就是傻子了。
　　
　　吴晔看着屈服的方腊，满意点头。
　　
　　关於青溪县的杀人案，他要干涉，可是更加重要的事情，是将这位未来的圣公，将他带离他原来的生活圈。
　　
　　未来摩尼教会不会造反吴晔不知道，这是朝廷治理和自己忽悠宋徽宗改革之後，要面临的问题。可是那场造反里，不能再有方腊了！
　　
　　当然，自己擅自改变历史的轨迹，也许未来的摩尼教，会诞生一个比方腊更加厉害的人。
　　
　　可是，吴晔他已经做到自己能做到的最好，也算对得起赵佶许诺给自己的荣华富贵。
　　
　　「请先生明示！」
　　
　　「贫道明日，按照原计划去往泉州，可是等我回来之时，我需要你将凶手的罪证，还有其他人的犯罪证据，都给我整理出来！」
　　
　　「此事之後造作局不会成为你的麻烦！」
　　
　　吴晔并没有给方腊太多的承诺，但只是一个造作局的问题。
　　
　　已经足以让方腊对吴晔感激涕零。
　　
　　可以说他所有的苦难，甚至连後边造反起义，都是因为造作局不做人造成的。
　　
　　「大人放心，我一定能查出那件事的真相！」
　　
　　「不够，我要青溪县，你能找到的所有用过巫术杀人，或者主持这些祭祀的巫师的资料！」吴晔淡淡一句话，却带着森然的杀意。
　　
　　方腊打了一个寒颤，这位道长的杀性，怎麽好像比他还大上许多！
　　
　　他本人并未信奉巫蛊，所以对出卖那些生蛮巫师毫无心理负担，甚至可以做带路党。
　　
　　只要吴晔不处置摩尼教的人，对於方腊而言都好！
　　
　　方腊一口应下吴晔的请求，吴晔摆摆手，放他离开。
　　
　　

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