第29章、开宗明议（五） (第1/2页)

朱慈炅为什么离开，这是他的临时决定。如果他没有这段发言，他会等待黄立极做完总结再离开。
　　
　　但他的发言对场上的人造成了不少压力，气氛其实比较压抑，他留在会场，对黄立极的总结与表功肯定造成影响。
　　
　　从会议整体氛围来说，朱慈炅并不希望高压强行通过什么决议，而是希望听到更开明的讨论，这同样是他对局势的把控。
　　
　　实际上，朱慈炅也只需要参加大议的开始和结束部分，所有的议程都已经定好框架，即便是黄立极没有什么营养的第一届内阁总结报告，他也已经过目过。
　　
　　朱慈炅训完话就走，但他的训话内容着实让群臣震惊，久久没有回过神，整个会场陷入了短暂的凝滞。
　　
　　黄立极望着那方空了的御座，拿袖子揩了揩额角的汗。他准备好的总结陈词，打算在陛下在场时宣读。有圣天子坐镇，任谁也不敢放肆。
　　
　　可现在，他看了看台下那些神色各异的脸，有人茫然，有人深思，有人面色铁青。
　　
　　五千年治乱兴衰的说法实在太压抑了，朱慈炅认定财富分配不均的本质，实在太超前，但道理其实想想都懂。
　　
　　知足常乐也是华夏文化传承，进退之道更是为官必修。这种哲思，宋人也有一曲《满江红》：
　　
　　“胶扰劳生，待足后、何时是足。据见定、随家丰俭，便堪龟缩。得意浓时休进步，须知世事多翻覆。漫教人、白了少年头，徒碌碌。
　　
　　谁不爱，黄金屋。谁不羡，千钟禄。奈五行不是，这般题目。枉费心神空计较，儿孙自有儿孙福。也不须、采药访神仙，惟寡欲。”
　　
　　这种事，于个人是，幸福者避让，命贵者先退；于江湖是，劫富济贫不为盗，锄强扶弱更是侠；于朝堂就是，先富者本份，发达地区义务。
　　
　　浙直的税还是收少了，国家动手还有“七不杀”的规则，草莽出手，那就真要“天街踏尽公卿骨”了。
　　
　　想明白这些事，小魔帝的治政理念自然为更多有识之士接受，会场里人多，当然也有顽固派，有想不通的人，注定要为大势所碾压，朱慈炅要做的其实就是凝聚这种大势，这场大议就是。
　　
　　当权者当然可以立法取缔江湖组织，封锁侠义宣传，但文明基因抹不掉，“王侯将相宁有种乎”已经深入这个民族的骨髓，执政者该对民用强还是对权贵用强，其实很好选择。
　　
　　大明其实不是什么盛世，末世悲歌已经奏响，大明这座房子已经四处漏风了。
　　
　　朱慈炅走了，但大议还要继续。
　　
　　胖胖的南监国朱由崧将继续主持大议，瘦削的北监国朱由检哪怕有皇帝背书也惹人讨厌，**台上的黄立极、刘一燝、襄王、福王意见都非常一致。
　　
　　当然，他们也赶不走朱由检，把小魔帝再请回来，谁都没有好日子过。
　　
　　朱由检根本不为所动，他在研究自己的讲稿。上面的内容和周延儒、缪昌期、刘鸿训他们当初教他的很不一致，但这也是他的黄锦先生拟的稿，这让他很混乱。
　　
　　最早担任朱由检老师的周延儒进了朱慈炅的詹事府，影响他最深的缪昌期被魏忠贤干掉了，刘鸿训就挂了个名给他讲了讲经典，反倒后来担任他长史的黄锦和陈仁锡教了他很多学问。
　　
　　可现在，周延儒和黄锦的思想都发生了巨大的变化，这两个人都信奉圣理了，尤其是周延儒还是圣理的提出者。
　　
　　

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